 |
||
 |
ההיסטוריה המודרנית |
 |
 |
||
Contents:
3. החסידות 4. המתנגדים
|
|
|
||||||||
רקע:
1) התקופה המודרנית היא משבר (Crisis) בחיי עם ישראל. אפילו שיש לנו הרבה חרות היום, בתקופה המודרנית יש גם הרבה התבוללות. בימי הביניים (התקופה לפני התקופה המודרנית) היהודים היו נפרדים מהגויים בכמעט הכל, אבל בתקופה המודרנית היהודים גרים ביחד אם הגויים, ויש ליהודים קשרים חזקים עם הגויים. בימי הביניים יהודי נחשב לדת ועם, אבל בתקופה המודרנית יהודי נחשב ל?-מי אני?.
מתי התחילה התקופה המודרנית?
(היסטוריה היא אומנות וגם מדע. הסטוריון חייב להשתמש במקורות ובעובדות (מדע), אבל באותו זמן הוא מביא את הדעות שלו כדי לפרש את העבר. לזה קוראים היסטוגרפיה. בכל דעות של היסטוריונים יש Ideology.)
����������� א) יוסט:
יוסל היה מפרוסיה. מזמן יוסיפוס לא כתבו ספר היסטוריה עד שכתב יוסט את ספרו. זה היה כמעט 1,000 שנה. יוסט טוען שעליית פרדריק הגדול לשלטון בשנת 1740 היא התחלת התקופה המודרנית. פרדריק הגדול הסיר כמה מהגבלות (Restrictions) על יהודים, אבל הוא הוסיף אחרים במקומם. הוא היה Enlightened Despot, והאמין ברעיונות ההשכלה. בגלל זה אפילו שהיהודים לא היו אזרחים, הם עדיין נכללו לתוך מדינה. לאט לאט היהודים התחילו להשתתף באומה של פרוסיה. יוסט בחר דוקא באירוע (מקרה) הזה לפי שהוא היה מפרוסיה. הוא רצה להראות לגרמנים שהיהודים יכולים להיות אזרחים טובים, כי הוא רצה שהם יתנו ליהודים להאריך את הזכויות שלהם בגרמניה. (באמת פרדריק הגדול היה אנטישמי ולא נתן ליהודים אמנציפציה)
����������� ב) גרץ:
גרץ טוען שהתקופה המודרנית התחילה עם יחידים שהכניסו שנויים לעם ישראל. בשביל גרץ המפתח להיסטוריה הוא רעיונות, ולכן הוא בחר במשה מנדלסון-השכלה להתחלת התקופה המודרנית.
� ��������� ג) דובנוב:
דובנוב שואל את גרץ ויוסט: מה אם שאר יהודי מזרח אירופה?, כי הם רק התרכזו על יהודי גרמניה. דובנוב טוען שהתקופה המודרנית התחילה עם המהפכה הצרפתית, כי בו היהודים קבלו אמנציפציה. היהודים חייבים לקבל אוטונומיה. לפי דבריו הדברים שקבעו את המודרניות הם אזרחות, אמנציפציה, וחיים חוץ מהגטו. דובנוב הוא עקבי (Consistent) ולכן הוא אומר שבמהפכה של Bolshevik יהודי רוסיה קבלו את האמנציפציה שלהם (והתקופה המודרנית של יהודי רוסיה התחילה).
����������� ד) דינור:
דינור בוחר במי שבוחר לעלות לארץ ישראל, בציונות, להתחלת התקופה המודרנית, ולכן הוא בוחר בעליה של ר' יהודה החסיד לארץ ישראל ב1700 להתחלת התקופה המודרנית. לפי דעתו הציונות כאלו מורדת נגד הרעיון של גלות. לפיכך, לפי דינור מי שלא עולה לארץ ישראל הוא נקרא "Golus Jew" ולכן כל מי שגר בחוץ לארץ עדיין בתקופת ימי הביניים. יהודי שעלה לארץ ישראל הוא לא יהודי פסיבי כמו יהודי הביניים, והוא כאלו אומר "אני קובע את ההיסטוריה שלי." (האנטישמיים טענו דבר דומה שהיהודים הם פסיבים ונותנים לדברים רעים לקרות להם)
����������� ה) שולם:
לפי גרשום שלום התקופה המודרנית התחילה עם הקבלה. (גרשום שלום נולד בגרמניה למשפחה שהתבוללה לגמרי. הוא למד קבלה, אבל הוא לא היה דתי. הוא שם קבלה על המפה היהודית) הוא מתחיל עם הקבלה בגלל שבתאות. לפי דעתו שבתאות הובילה לתנועת הרפורמה (The Reform Movement). שבתאי צבי, יהודי טורקי, חשב את עצמו למשיח. כמעט כל היהודים בעולם האמינו שהוא משיח. בסוף שבתאי צבי התאסלם (Converted to Islam). היו יהודים שעזבו את הרעיונות שלו, אבל עדיין היו יהודים (Krypto-Sabatians), כמו בפראג, שהאמינו שהוא המשיח. השבתאים לקחו את הקבלה ויצרו קבלה חדשה, וכמו כן תנועת הרפורמה לקחה את המסורת ויצרה דבר חדש שהוא הרפורמה-וזה התחלת התקופה המודרנית לפי גרשום שלום.
����������� ו) ברון:
לפי ברון היו המון גורמים להתחלת התקופה המודרנית ואי אפשר להגיד מה הגורם היחיד. ברון היה עלוי גדול בהיסטוריה. הוא היה הראשון שישב על הכסא של היסטוריה היהודית בColumbia.
����������� ז) אטינגר:
�לפי אטינגר התקופה המודרניות התחילה עם סמכות מרכזית (The emergence of the centralized absolutistic state). מדינה מרכזית שבה היהודים צריכים להיות בתוך חברות המדינה וחייבים לצאת מהגטו. לפי אטינגר מדינת ישראל היא השיא של ההיסטוריה היהודית.
����������� ח) מייר:
לפי מייר אי אפשר למצוא שנה להתחלת התקופה המודרנית של כל היהודים בעולם. מייר מרגיש שהשאלה היא: מה התהליך של מודרניות-המשך נגד שנוי (Change vs Continuity) ומה הם הסיבות של השנויים. מייר גם אומר שאלו שאומרים שיהודי הגולה הם עדיין בתקופה המודרנית, הם לא צודקים, כי כל היהודים בעולם הם שווים.
היהודים במאה ה18:
דמוגרפיה והקהילה:
����������� א) דמוגרפיה (Demography):
מספרים מראים לנו אינפורמציה חשובה מאד.איך נראה העולם היהודי ב1700?
איפה חיים רב היהודים בעולם?-אירופה-מזרח/מערב+מרכז.
תכונות (Trends) בדמוגרפיה:
"התפוצצות" באוכלוסיה (Population) היהודית במזרח אירופה. אפילו שהיו כל כך הרבה בעיות במזרח אירופה האוכלוסיה עלתה. זה לא שנולדו יותר ילדים אלא שפחות מתו.
עירוניות (Urbanization): היהודים בתקופה המודרנית עוברים מן הכפרים לערים.
יהודים נכנסו למעמד בינוני (Middle Class) בכמעט כל ארץ.
הגירות (Migrations): יותר משש מליון יהודים עברו לאמריקה או למערב אירופה.
הקמת מדינת ישראל
חילוניות (Secularism) והתבוללות (Assimilation)
����������� ב) הקהילה היהודית: (בערב התקופה המודרנית)
יעקב כץ, הסטוריון שנפטר לפני כמה שנים כתב שני ספרים על הקהילה היהודית: מסורת ומשבר (Crisis and Tradition) וOut of the Ghetto .
איך יהודי הקהילה חיים?
מערב אירופה: היהודים חיים בגטאות. גטו זה עיר של יהודים עם חומות מסביב. אסור ליהודים לצאת או להכנס לגטו בלי רשות. הגטו הראשון היה באיטליה.
מזרח אירופה: "Shtetl"-קהילה או שכונה קטנה של יהודים בכפר.
השפה היא אידיש
איך נראים היהודים?-לבוש יהודי
גברים: כובע, מעיל-רק של יהודי
נשים: הן מכסות את הראש
כלכלה:
רוכלים-Peddlers
אומנים-Artisans
סוחרים-Merchants
רב היהודים הם מסורתיים ודתיים-אין אפיקורסים.
התורה וההלכה הן קובעות.
ממהיגי הקהילה
רבנים (חרם) והעשירים
השתדלן-הוא היה האדם הבינוני בין היהודים והממשלה.
2) מעמד החוקי של היהודים:
����������� א) יהודים הם זרים באירופה
1) in civitas-תוך המדינה-חיים סתם בתוך במדינה (לכן חשבו שמותר לענות את היהודים, לרדוף אחריהם, ולזרוק אותם)-זה מה שעשו. יש עוד רעיון שנקרא de civitas-מהמדינה-חלק של המדינה.
����������� ב) היהודים נחשבים ל"Servi Camarie"- רכוש של המלך.
היה קשר חזק בין היהודים למלכים, כי היהודים היו הרכוש שלהם.
זה גם שלילי וגם חיובי, כי רוצים לשמור על רכוש. היהודים נתנו מסים למלך ובחזרה קבלו הגנה מהמלך.
היהודים הם לא היו תחת Feudalism כשאר אירופה. הם היו מתחת למלכים. "עבדים אנחנו למלכים ולא עבדים לעבדים"-אנחנו לא כמו הSerfs.
היהודים קבלו זכות מיוחדת שלא קבלו שאר הגויים: חופש הדת+אוטונומיה.
אסיפת המסים בידי היהודים עצמם.
בית דין יהודי יכול להשתמש בחרם.
חברות (Communal organizations) ועזרה הדדית (Mutual aid).
בתי ספר, ישיבות, וחדרים.
יהודי פולין-ליטא:
תור הזהב:
א) פולין היא עשירה, חזקה, וגדולה. ב1569 פולין וליטא נעשים למלוכה ביחד. האצילות (Aristocrats) של פולין שולטים על אירופה. באוקראינה יש אדמה מאד עשירה (אוקראינה=Breadbasket של מזרח אירופה-תבואה+Natural Resources). התנאים לחיים הם לא היו כל כך טובים באוקראינה, אז האצילים היו נוסעים לפריז ולא רצו להשאר באוקראינה. בגלל זה האצילים הזמינו את היהודים כדי לשמור על הArendas (Estates) שלהם. אלפי יהודים התחילו לשבת באוקראינה. היהודים שכרו (Leased) את האדמה מהאצילים. היהודים גם כן היו בעלי בתי מרזח (Inkeepers). בדברים האלו היהודים התפרנסו. (בזמן הזה הרמ"א-הרב משה אסרליס כתב את ספריו)
ירידת מצב היהודים: (איך הולכים מתור זהב לירידה?)
����������� א) הגורמים:
אנטישמיות-הגויים קנאו ביהודים, בעקר האכרים באוקראינה קנאו.
למה?
1) היהודים שולטים על האכרים. האכרים חיים כמו ועם הבהמות. המעמד שלהם הוא פחות מהיהודים (היהודים היו בעלי האדמה-הם שכרו אותה מהאצילים). הרבנים הוציאו המון תקנות וכתבו בהן "אל תשכחו שהייתם עבדים במצרים". בגלל זה היהודים צריכים להתנהג יפה לפולנים ולאוקראינים (האכרים).
ב) תוצאות:
גזרות ת"ח ות"ט-חמלניצקי-Chimilnitski. הCossacks חיו תחת שלטון הפולני. הם רצו עצמאות מפולין. חמלניצקי ארגן צבא של קוזקים שמרדו נגד פולין. בגלל שהיהודים עבדו בשביל פולין הקוזקים הרגו המון יהודים. קהילות שלמות של יהודים נהרסו (יש אומרים 744 קהילות נהרסו). נתן הנובר מתאר את הטבחים (Massacres) בספרו יון ומצולה. לא היה לאן לברוח, כי בימים ההם לא היה תנועה. (היום יש פסל גדול של חמלניצקי בKiev [עיר הבירה של אוקראינה], כי הם חושבים שהוא המנהיג שנתן להם עצמאות)
תוצאות ת"ח ות"ט: מאות קהילות נהרסו ומאות אלפים יהודים נרצחו. היו המון יתומים במזרח אירופה בלי הורים. ההורים היו שמים שרשרות על ילדיהם שמות של ההורים כדי שהילדים לא ישכחו את שמות הוריהם. היהודים אבדו את כספם והיה עוני גדול. היה שבט של מוסלמים בשם הTatars שלקחו את היהודים בשבי. הם הביאו את היהודים לארצות יהודי ספרד ועשו סחורה אתם. הספרדים עשו פדיון שבויים וקנו את אחיהם האשכנזים מהמוסלמים.
היהודים הקימו את ועד ד' הארצות. הועד חלק את הקהילות ל21 קהילות. הם הוציאו תקנות בשביל הרבה קהילות. בסוף המדינה בטלה את הועד (כאלו בטלה את סמל העצמאות אל יהודי מזרח אירופה)
2) ירידת פולין
אצילות מושחת (Corrupt)
צבא חלש/מלח חלש
מצב הכלכלי ירד
3) החסידות (תנועה חדשה של מהפכה במאה ה18)
����������� א) הגורמים להקמת התנועה
משבר חברתי/כלכלי-כתוצאה של ת"ח ות"ט. (היהודים הם עניים)
היהודים שחיו בArendas (פולין/אוקראינה) כבר לא בערים. הם נהפכו לעמי הארץ (Ignoramous). במאה ה18 יש פירוד (Schism) בין עמי הארץ והרבנים+עשירים.
וילנא (קהילה גדולה של יהודים היה שם)-עיר הבירה של ליטא. מי שלא היה בעיר לא למד תורה ולא ידע כלום. הרבה הסטוריונים סוברים שמשבר חברתי גרם לחסידות.��
משבר משיחי: לפי גרשום שלום גזרות ת"ח ות"ט גרמה לתנועת השבתאות ב1660. היהודים האמינו לשבתאי צבי כאשר הוא הכריז שהוא משיח, כי משיח צריך לבוא אחרי צרות (חבלי משיח) והם כל כך אבדו תקוה. כששבתאי צבי התאסלם היהודים נכנסו בחזרה לתוך דכאות (Depression). לכן החסידות התעוררה את היהודים ונתנה להם עידוד ותקוה. היה עוד משיח שקר, בנוסף לשבתאי צבי, ושמו היה יעקב פרנק. במאה ה18 הוא אמר שהוא הגלגול (Reincarnation) של שבתאי צבי. הרבה אנשים הלכו אחריו ואחרי בתו. הוא השתמש בקבלה ואמר שצריכים ירידה לכל עליה, כדי להגיד שזה נכון להתנצר כמו ששבתאי צבי התאסלם. הוא גרם ליהודים לחטא הרבה.
ב) המייסד של החסידות-הבעש"ט-הבעל שם טוב. [1700-1760] (הוא לא כתב ספר גדול, ולנו יש רק מכתב אחד שכתב לגיסו)
הבעש"ט נולד במזרח אירופה להורים זקנים. המקום שהוא נולד בו היה איזור של הרים במזרח אירופה שנקרא פודוליה. כשהוא גדל, כדי לפרנס את עצמו הוא היה "Behelfen"-הוא היה אוסף את כל הילדים היהודים לחדר.
שם האמיתי שלו היה ישראל, אבל כשגדל קבל את הקנוי הבעל שם טוב, שמובנו Master of a Good Name-הוא הבעל של השם של ה'. במאה ה18 היו יהודים שלמדו והיו בקיאים בקבלה, והם ידעו איך להשתמש בשם ה' בצורה קבליסתי. בעיר מז'בז', הבעש"ט היה רופה רוחני. הוא היה נותן קמיעות (Amulets) והיה כותב עליהם שם ה' בצורה קבליסתי ואנשים ונשים היו לובשים אותם בשקים על צואריהים והיו נתרפאים. בגלל זה הוא קבל את שמו-הבעש"ט.
א) משה Rossman, הסטוריון של חסידות בבר אילן אונברסיטה, מצא בתעודות של מז'בז', קבלות של הבעש"ט. זהו סמיכות שהבעש"ט כן היה גר בכפר מז'בז'.
בערך בגיל 20, הבעש"ט הלך לCarpathian Mountains לבד. אחרי שהוא חזר הוא גלה את עצמו כבקיא גדול בתלמוד ובתורה והוא התחיל ללמד את החסידות. הקבוצה של התלמידים שהוא הקהיל ידעה שיש לו נשמה מיוחדת ושהוא איש מיוחד. היהודים האחרים חשבו שהוא עם הארץ. אפילו הגיס שלו חשב ככה, עד שהוא למד אצל הבעש"ט, ואז הגיס שלו נהפך להיות אחד מתלמידיו הגדולים.
ג) המקורות לחסידות
שבחי הבעש"ט-נכתב אחרי שהוא נפטר.
תולדות יעקב יוסף-המחבר היה יעקב יוסף מפולונוי. בהתחלה הוא היה רב מתנגד (נגד החסידות) וכששמע על הבעש"ט לא היה כל כך שמח, אבל אחר כך הוא התחיל ללמד אצל הבעש"ט ואז הוא כתב את ספרו.
ד) הרעיונות של החסידות
דבקות-העיקר והבסיס של היהדות זה שצריכים להדבק בה'.
יהודי פשוט=חסיד (אפילו עם הארץ)
"רבי"-צדיק: היה קשר חזק בין אדם יהודי והרבי שלו. "טיש" (בשבת שרים ואוכלים עם הרבי) זה דוגמא לזה. הרבי המתווך (Intermediary) בין היהודי לה'. נוסעים לרבי לחגים ופונים אליו בכל אופן של חיים יום-יומיים. אנשים הולכים לרבי בשבת בשביל ברכות. הרבי ידע איך לרדת למדרגה של ההדיוט (בין אדם פשוט) ולהבין את הצרות שלו. המתנגדים פחדו שהדבקות ברבי הצדיק יביא לידי עבודה זרה, אבל זה לא קרה.
לבוש-החסידים המשיכו ללבש את הלבוש של האצילות של פולין במאה ה18, אפילו בתקופה המודרנית.
"דברי חולדברי קודש": הרבי היה מחלק את "השאריים" (Leftovers) שלו ב"טיש" בין היהודים.
הסיסמא (Slogan)-"עבדו את ה' בשמחה"=שיר, רקוד, ויין.
תפילה בכוונה (אפילו אם אתה עם הארץ ולא יודע או מבין את התפילה זה חשוב שיהיה לך כוונה)
1) הם העדיפו להתפלל נוסח האריזל (ספרד) כי זה מיסתי-קבלה.
כדי להתכונן לתפילה הם למדו קבלה, ולכן החסידים לא מקפידים על זמני התפילה כל כך.
ה) תלמידי הבעש"ט
דב בער-המגיד הגדול ממעזריטש
הוא נסע מכפר לכפר וספר ספורים ומשלים. הוא ידע לספר ספורים ולהביא מהם מסר. הוא לקח רעיונות מהקבלה והסביר אותם בצורה פשוטה.
הוא יסד את בתי (Dynasties) החסידות (הקבוצות השונות)
1) חב"ד (חכמה, בינה, ודעת)-Lubavitch-ר' שניאור זלמן מליאדי (הוא כתב את התניא)
קבלה+למוד תורה
2) ר' נחמן מברצלב: לב שבור הוא בריא (�Tormented Master�)
הוא יצר את השיר "כל העולם כולו גשר צר מאד"
3) ר' לוי יצחק מברדיצב: "עורך דין של עם ישראל"-כל יום הוא היה פונה אל ה' ומצדיק את היהודים לפני ה'.�
ו) המתנגדים-הם היו נגד החסידות
המנהיג של המתנגדים היה אליהו הגאון מוילנא. הוא היה אחד מגדולי הדור. לא היה לו שום תפקיד מיוחד בקהילה, אבל למרות כן כולם הכירו אותו כחכם.
למה התנגדו?
רבי-הם לא אהבו את הענין של הרבי. לפי דעתם הרבי היה מאד דומה לעבודה זרה.
החסידים השפילו תלמוד תורה. לפי הגאון מוילנא, יש חיוב על כל יהודי ויהודי בדרך רצינית ולא עלידי שיר, רקוד, ויין. הדרך של שיר, רקוד, ויין אומרת שלמוד תורה לא חשוב.
ג) החסידים עזבו את מנהג אבותם
"מנהג ישראל כהלכה"-אסור לשנות את מנהג אבותך, והחסידים כן שנו את מנהג אבותם
איך?
בתפילה-הם התפללו נוסח ספרד (אריזל)
בשחיטה-החסידים השתמשו בסכין מלוטש שזה מאד חד, וגם נגד ההלכה לפי המתנגדים.
החסידים אינם חסידים אלא "חשודים". הם כמו כת ששברו קשרים עם הקהילה היהודית.
3) היה מלחמת אחים בין המתנגדים והחסידים. המתנגדים שמו את החסידים בחרם, אבל זה לא עבד.
למה?-המטרה של חרם זה להבדיל מישהו מיתר הקהילה, אבל החסידים כבר הבדילו את עצמם.
4) משה רוסמן (Rossman)-הוא טוען שהחיים של היהודים במאה ה17 היו יותר טובים ממה שאנשים חושבים.
האירוניה של הויכוחים בין המתנגדים והחסידים בזמן הזה: בהתחלת תנועת החסידות, החסידות היתה כמו מהפכה, אבל היום החסידות מאד קונסורביטיבי (Conservative) והחסידים נחשבים כיהודים הכי דתיים.
למה הויכוחים בין החסידים והמתנגדים עצרו?
החסידות כבר נצחה
המתנגדים והחסידים השתתפו ביחד בדברים נגד האויב המשותף שלהם שהיה תנועת ההשכלה.
החסידים הראו למתנגדים שהם לא כת של יהודים שמרדו נגד היהדות, אלא רק שהם לא הדגישו למוד תורה כמו המתנגדים.
ז) מדוע הצליחה תנועת החסידות?
1) Dubnov-היהודים סבלו הרבה מאד בזמן הזה. החסידות נתן להם לברוח לעולם הדמיון. הם נכנסו לעולם הדמיון הזה, וברחו מהבעיות שלהם, עלידי כוונה ורוחניות. (אדם האדון על איך הוא מרגיש בלבו) אבל החסידות לא נתן להם פתרונות לבעיות הגשמיות.
דינור-היהודים במעמד הנמוך בחברה היהודית ,כמו מורים וחזנים, תמכו בחסידות. היה מאבק חברתי בין היהודים במעמד הנמוך בחברה היהודית והעשירים/רבנים. החסידות הרסה את המאבק הזה.
וויס-יש קשר בין שבתאות ומנהיגי החסידות (מגידים). בגלל המשיכה בשבתאות, הרבה אנשים האמינו בה, ובגלל הקשר בין שבתאות ומנהיגי החסידות, הרבה אנשים האמינו בחסידות.
אטינגר-החסידות גרמה לאנשים, במיוחד העילית, ללמד קבלה ולכן זה הצליח.
אטקס-היה לבעל שם טוב אישיות נפלא וזה עזר לחסידות להצליח.
Return to Senior Review Sheets